校园国学启蒙需凝神聚气

2017-04-06


目前,中华优秀传统文化进校园已蔚然成风,师生共同学习中华优秀传统文化也是如火如荼。但是,任何事情,如果想做得长久、做得扎实、做得深远,就必须平心静气、凝神聚力,遵循一般原则规律,坚持不懈地做下去。下面,只谈在学校开展中华优秀传统文化教育所遵循的几条原则。


语境合一


中华优秀传统文化,是中华民族的精神支柱,灵魂生命,而记载这些优秀传统文化的符号,是文言,如果具象化来说,可以分为经、史、子、集四部。今天我们所熟知的、日常运用的白话文语言,她的生命之根、她的生命之源是文言。文言与白话的关系是源和流的关系,如何处理这二者之间的关系,就是继承与发展。在继承与发展的前提下,把文言文语境与白话文语境有机地统一起来使用。按照朱季海先生的观点,所谓传统,其实是新的。意思是,传统文化流传到现在还能继续往下流传,就是新的。亦即“周虽旧邦,其命维新”。


情景合一


中华优秀传统文化,源远流长而又历久弥新,卷帙浩繁而又熠熠生辉,跨越时空而又欣欣向荣。要让我们的孩子能够读懂、学好中华优秀传统文化,就要“知人论世”。如孔子的杏坛讲学,孟子的浩然正气,荀子的天人相分,乃至屈原行吟问天,苏武持节牧羊,杜甫忧国忧民,陆游遥望中原,岳飞怒发冲冠,文天祥“零丁洋里叹零丁”,都需要带领学生回到那个真实的历史时空,身临其境的让学生在那个情境中逡巡、徜徉、玩味、回味、体验、体悟,拉近心理、情感距离,使学生对这些优秀传统文化不再有陌生感、疏离感,而渐渐产生亲切感、亲密感,日久生情、须臾不离,浸润其中,耳濡目染,习得养得,实现“习与智长,化与天成”的学习目的。


身心合一


所谓身心合一,其实说的是中华优秀传统文化之所以优秀,是因为这些优秀传统文化,不仅仅是用来说的,关键是用来做的,是在做的过程中通过心灵体验,不断增进认知、增加情感、增强能力。如“兴于诗,立于礼,成于乐”,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”等,都要求我们在学习的时候,要心怀一颗敬畏之心,日习一课、日练百字、日诵千言,三省吾身,见贤思齐,择善而从,长善救失。长此以往,坚持经常,在水滴石穿、绳锯木断的做功中,也会养成坚持不懈、坚忍不拔、艰苦卓绝、刚毅坚卓的人格、品格,唯有这样培养出来的人,才会顶天立地,以天下为己任。


知行合一


其实,知行合一,是中华优秀传统文化中的标志之一,是儒家文化中的独门功夫。在学校,要学好中华优秀传统文化,知行合一既是原则,也是方法;既是途径,也是目的;既是起点,也是归宿,务必从点滴做起,从能做到的做起,不以善小而不为,积跬步至千里,致广大尽精微。如藏修息游、社团活动、社会实践、社区服务等,惟其如此,才会体验到“纸上得来终觉浅,是非经过不知难”,才会感悟到“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,才会理解“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”,才会追求“知善知恶是良知,为善去恶是格物”。


文道合一


文道合一,也可以称文道统一、文以载道,说白了就是文化也好,文学也好,都是为传播思想、道理、真理、规律服务的,是为了促进社会文明的不断发展。“文以载道”出自宋理学家周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也……文辞,艺也;道德,实也。美则爱,爱则传焉。贤者得以学而至之,是为教。故曰:‘言之不文,行之不远’”。明白了这一个原则,在中小学学习中华优秀传统文化,就会自觉地把为学与为人、为文与为人、为事与为人结合起来,用中华优秀传统文化塑品格、铸灵魂,实现“立德树人,以文化人,以人育人”。


体用合一


“中学为体,西学为用”是清末名臣张之洞提出的,但颇有争议,争议的观点就是把中西对立起来。其实,中华优秀传统文化是一个体用不二、体用难分的“体用整体”。习近平总书记提出“文化自信”,要我们在建成社会主义小康社会的过程中,要不忘本来,吸收外来,面向未来。只有这样,才会更加深刻地理解“万物并育而不相害,道并行而不相悖”的思想,才会站在中国的立场深刻诠释“人类命运共同体”的内涵,才会反本开新地学习、理解、认同“共生、共育,共襄、共举,共鸣、共振,共和、共享”这些具有中华优秀传统文化所特的内涵。无论古今东西,“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”、“己所不欲,勿施于人”、“自强不息、厚德载物”等思想应该是全人类共同认同的普遍价值观,坚定这些思想,就会实现费孝通先生提出的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的和谐世界、和平共处,和谐社会、合作共赢的美好理想。

□文/苏金良(北京市通州区教师研修中心副主任)



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